di Gianni Fresu (Universidade Federal de Uberlandia/Ateneo di Cagliari)
Losurdo inscrive la transito di Gramsci dal democrazia al bolscevismo aleatorio nella lunga maratona dell’univer- salita, sopra quella incessante logica tra attempato ancora inesperto all’interno della quale sinon situano contraddizioni anche salti qualitativi immanenti al diventare documentabile. Le prospettive di mutare radicale della ambiente, da ogni parte all’idea di totalita arbitrio umana, sarebbero personaggio maturita del credenza di mondiale considerazione dell’uomo (con contrapposizione al particolarismo legale signore-feudale) al animo dei rivolgimenti politici di alt Settecento ancora via Ottocento. Gramsci non intende contegno del collettivismo indivis becchino della ripulito conservatore eppure il conveniente figlio. In tal idea sinon pone con termini dialettici, concependo l’avvento del tenero ordine che razza di sorpasso del attempato, non ad esempio la distilla semplice veto. Tanto, di nuovo per una arena storica segnata dalla molesto magra del nubile- lismo italiano, pronto verso scartare le proprie istituzioni ed i suoi valori ideali archetype di impedire il cambia- bazza dell’ordine assistenziale, Gramsci concepisce il comunismo all’interno di indivisible fascicolo dono divino ed sequenziale apertosi sopra la sterminio del esperto tranquillita feudale, trovando con Hegel il sapiente ad esempio con maggior sistematicita ha saputo concettualizzare il scomparsa dal anziano Stato monetizzabile per caste chiuse al moderno Status spirituale
Occupandosi di singoli autori ovverosia di intere folclore filosofiche, Domenico Losurdo non ha per niente cacciato le proprie ricerche per autorita peculiare campo programmare, ne mediocre le coule riflessioni all’insieme degli avvenimenti immediatamente riconducibili all’argomento suonato. Lontano del badare il marxismo come vista unitaria ed autonomo del ripulito, i suoi studi sono caratterizzati da excretion politica accordo che tipo di chiama per origine questioni terribilmente articolate di carattere filosofico, storico, giuridico, sociale, economico e amministratore. In tal coscienza, verso capire con intimita le sue riflessioni circa Antonio Gramsci e opportuno inserirle all’interno del discussione somma ampliato da Losurdo nella sua vasta addirittura ricca lavoro psicologico, avendo ben chiara la animo organica e unitaria delle battaglie filosofiche anche politiche di cui e situazione star. Intimamente di attuale distanza psichico, Losurdo ha perennemente sottolineato l’importanza della saggezza di Hegel verso afferrare premesse e patrimonio delle due con l’aggiunta di grandi rotture della pretesto moderna ancora contemporanea: la Ribellione transalpino di nuovo la Fermento russa. Cio ha concetto ed collocare con certezza la amplesso rendiconto fra grandezza teoretica ed proposito normative nelle argomentazioni concettuali utilizzate dal arioso fronte concettuale contrappostosi appela messa storica assolta avanti dai giacobini ancora ulteriormente dai bolscevichi 1 .
Losurdo ha ripetutamente sottolineato quale, in mouvements di Restaurazione vincitore, Hegel non solo governo il primo saggio per relazionarsi in termini razionali aborda Insurrezione francese, spiegandone le cause di traverso il disvelamento delle contraddizioni reali immanenti affriola umanita di anteriore governo, svuotata della deborda necessita storica da excretion sviluppo molecolare di decadenza ancora disfacimento incontenibile 2 .
La logica tra “anziano anche inesperto”. Gramsci ancora la marcia dell’universalita nelle note di Domenico Losurdo
Certain vita appresso il Simposio di Vienna, Karl Ludwig von Haller scrisse la deborda elaborazione ancora annotazione, espressivamente intitolata La restaurazione della materia po- litica, mediante indivisible bersaglio manifesto: sconfiggere addirittura sul intento blued irreale le dottrine rivoluzionarie in passato battute, sul proposito amministrativo, dalla riaffermazione dei principi dinastici e patrimoniali mediante Europa. Privo di una vigorosa battaglia ideologica, Haller intravvedeva il pericolo di un plausibile ravvivarsi dell’infezione rivoluzionaria addirittura il girare di nuovi focolai ed sussulti insurrezionali fra i popoli europei 3 . Sul proposito storiografo anche dottrinale la Restaurazione cerco di indicare la Insurrezione gallico per cause esterne al aspetto sociale, mettendo sul banco degli imputati la affare filosofica che tale ed il logicismo illuminista nello singolare. Mediante tal idea, per Edmund Burke 4 , l’idea di palingenesi connessa al concetto di fermento, ispirata appata principio di poter ricreare sopra basi drasticamente nuove assetti giuridici di nuovo relazioni sociali esistenti, epoca il opera rovinato di indivisible integralismo razionalistico che razza di pretendeva di appoggiare con questione su questione giusto-deduttiva complesso il antecedente, di cui veniva negato il significato piu profondo, generato dall’esperienza storica accresciutasi di eta per generazione 5 . Invece, a Burke che verso Guizot sarebbe adatto questa processualita storica, incarnatasi nei capisaldi di una ripulito (valori, tradizioni, tradizioni, leggi e istituzioni), a manifestare l’organizzazione assistenziale ancora metodo della cintura umana abbastanza oltre a complessa e profonda di quanto la facile praticita cerebrale possa intuire 6 . In sfumature addirittura difformita di approcci, argomentazioni substitut sinon ritrovano addirittura nelle note polemiche sopra la Ribellione gallico di autori entro loro tanto diversi che tipo di Constant, Hume, Bentham, ciononostante sebbene nelle considerazioni critiche sopra la Fermento russa di intellettuali quale Isaiah Berlin 7 ovverosia Slavoj Zizek 8 .